براساس جستجوی مقاله و تحقیق دانشجویی در مورد یقین تعداد 640 مورد در سایت یافت گردید که می توانید پس از مطالعه عناوین این تحقیقات و مقالات دانش آموزی و دانشجویی برای برای پژوهشهای خود از آن استفاده نمائید. لازم به ذکر است در لیست زیر حداکثر 100 نتیجه اول نمایش داده میشود.
تعداد صفحه: ۲۲ دسته بندی: حقوق و فقه
« چکیده » « استصحاب » یکی ازمهمترین مسائل اصولی است که درطول تاریخ اصول فقه همیشه مورد بحث واقع می گردیده است . اصولیین درابتدا او را در زمره ادله عقلی جای داده ونام می بردند اما بعدها با تفکیک دقیقی که شیخ انصاری بین ادله شرعی واصول عملیه بوجود آورد ، استصحاب جز اصول عملیه قرارگرفت و مورد بحث واقع شد . باید گفت هریک ازاصولیین بنا بردیدگاهی که نسبت به استصحاب داشته اند تعریفی ...
تعداد صفحه: ۲۰ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
پرسش چرا خیلی ازآنهایی که دیندارند از نظر علمی، فرهنگی و اجتماعی و.. عقبماندهاند؟ آیا دور شدن از دین و خدا موجب پیشرفت میشود؟ آیا بشر کنونی بدون خدا زندگی میکند؟ و... و اساسا” چه نیازی به خداهست؟ قبل از هر چیز این سئوال پیش میآید که آدم دیندار و خداشناس کیست؟ پاسخ روشن است میگویند کسی که بنا به دلایلی وجود خدایی را اثبات کرده و براین باور استواربماند. هرکس در باورهای خود ...
تعداد صفحه: ۱۸ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
تعداد صفحه: ۳ دسته بندی: صنایع دفاع - نظامی
شهید کیست؟ کسی که در راه خدا کشته میشود. و مگر راه خدا چیست؟ راه خدا به خدا رسیدن است.و در این راه: تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز کلمهی شهید از شهود گرفته شده است و شهود به معنی ادراک یقینی، و به یقین چیزی را فهمیدن است و در علم عرفان به شناخت قلبی خدای عالم هستی اطلاق میشود. شناخت قلبی همان ادراک یقینی است یعنی خدا را با قلب شناختن واین چشیدنی است گفتنی نیست. توضیحی ...
تعداد صفحه: ۷ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
ایمان چیست و راه های کسب آن چه می باشد؟ ابتدا مراتب ایمان را ذکر می نماییم. امام علی علیه السلام می فرماید: ایمان بر شناخت با قلب، اقرار با زبان و عمل با اعضاء و جوارح استوار است. حال به آثار ایمان و استقامت در راه خدا می پردازیم. ایمان نوعی یقین قلبی است که انگیزه انسان برای ادامه راه و استقامت در آن مسیر می باشد. این ایمان است که سختی ها را آسان می کند و این تحمل سختی هاست که ...
تعداد صفحه: ۴۵ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
بخش اول : معنی و اصطلاح لغوی اِستصحاب: از ادلّه احکام یا از اصول عملى فقهى و به معناى حکم به بقاى آنچه در زمان سابق ثابت بوده است استصحاب از ماده «صحب» و در لغت به معناى به همراهى طلبیدن و چیزى را همراه خود قرار دادن است[1] استصحاب در علم اصول اصطلاح است; ولى با توجه به اینکه اصولیان در ملاک حجیت استصحاب ب سه نظرند آن را سه گونه تعریف کردهاند[2] بیشتر دانشوران اصولى متأخر ...
تعداد صفحه: ۳۷ دسته بندی: حقوق و فقه
چکیده : به منظور اثبات دعوی دلایل معتبر وقانونی نیاز می باشد ، گاه میان دلایل اثبات دعوی تعارض به وجود می آید ، مانند تعارض سند وشهادت . دراین مقاله انواع ادله واحکام درفقه امامیه و حقوق مدنی ایران، قلمرو اعتبار سند وشهادت دراین دو نظام حقوقی پیشینه محدودیتها ی قانونی شهادت، ماده 1309 قانون مدنی به عنوان مهمترین رکن قانونی مطرح کننده تعارض سند وشهادت، نظریه شورای نگهبان درخصوص ...
تعداد صفحه: ۱۳ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
قالَ رَبّی یَعْلَمُ الْقَوْلَ فِی السَّماء ِوَ الأَرْضِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ. "گفت پروردگارم میداند سخن را، در آسمان و زمین ، و او شنوا و داناست." قرآن کریم سوره ۲۱ آیه ۴ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَه ِ الْکَبِیرُ الْمُتَعالِ. "او از غیب و شهود آگاه و بزرگ و متعالی است" قرآن کریم سوره ۱۳ آیه ۹ قرآن کریم به ما میگوید که علم خداوند، لایتناهی بوده و از کوچکترین ذره تا به ...
تعداد صفحه: ۹ دسته بندی: تاریخ
مقدمه بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین والصلاه والسلام على خیر خلقه محمد وآله الطاهرین ولعنه الله على اعدائهم اجمعین الى یوم الدین. خدایا خمینى دین ترا یارى نموده أو را یارى ده وملت نجیب ایرانرا در سایه عدل وداد أو از هر گزندى حفظ فرما. مناسک حاضر که مطابق است با فتاوى رهبر کبیر انقلاب اسلامى و مرجع تقلید شیعیان جهان حضرت آیه الله العظمى امام خمینى مد ظله العالى ...
تعداد صفحه: ۴ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
وضو. انواع وضو. تمام وضوها را به یکی از دو صورت می توان انجام داد: 1 . وضوی ترتیبى؛ 2 . وضوی ارتماسى. دستور وضوی ترتیبی. در وضوی ترتیبی چهار چیز واجب است:. واجب اوّل. شستن صورت از رستنگاه مو، یعنی از جایی که موی سر بیرون می آید تا آخر چانه از طرف طول و عرض آن به مقداری که بین انگشت وسط وشست قرار می گیرد که اگر مختصری از این مقدار را نشوید، وضو باطل است و برای آنکه یقین کند این ...
تعداد صفحه: ۲ دسته بندی: ادبیات فارسی
کلمه غزل در اصل به معنای حدیث عشق، عاشقیکردن، و عشقباختن است[۱] در اصطلاح ادبیّات فارسی، غزل قالبی از شعر است که در آن مصراع اول و مصراعهای زوج هم قافیهاند و حد معمول آن به طور متوسّط بین ۵ تا ۱۲ بیت میباشد. ازآن روی که این گونه شعر، بیشتر، در بردارندهٔ سخنان عاشقانه بودهاست، شاعران فارسی آن را غزل نام کردهاند. ولی، بهمرور، و با ورود مفاهیم بلند اخلاقی و معانی دلآویز ...
تعداد صفحه: ۱۱۰ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
به نام خداوند جان و خرد مقدمه : شک ، گمان و یقین ؛ از جمله مسائل مربوط به حوزه معرفتند که بشر پیوسته در زندگی با آن روبه روست . شکل حاصل اشتراک میان معلومات و مجهولات است . گمان به قول مولانا همچون شیشه زرد و کبودی است که انسان از پشت آن به حقایق و مسائل پیرامون خویش می نگرد . پیش چشمت داشتی شیشه ی کبود زان سبب عالم کبودت می نمود 1329/1 بشکن آن شیشه کبود و زرد را تا شناسی گرد ...
تعداد صفحه: ۴۸ دسته بندی: علوم تربیتی
اُنس دینی: نخستین مرحلهی تربیت دینی، اُنس دینی است. کودکی که در سالهای نخست زندگی با قرآن و نماز خواندن پدر و مادر آشنا میشود و در سه یا چهار سالگی در کنار آنان جانمازی پهن میکند و به تقلید از آنان، قیام، رکوع و سجده برپا میکند، کمکم زمینهای به نام اُنس و الفت دینی در او ایجاد میشود. وقتی فرزند شما در کنارتان سجده و رکوع کرد و سلام نماز را داد و شما دستش را به گرمی ...
تعداد صفحه: ۱۰ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
آیات 1 - 11، سوره لقمان ِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ الم (1) تِلْک ءَایَت الْکِتَبِ الحَْکِیمِ(2) هُدًى وَ رَحْمَه ً لِّلْمُحْسِنِینَ(3) الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصلَوه َ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَوه َ وَ هُم بِالاَخِرَه ِ هُمْ یُوقِنُونَ(4) أُولَئک عَلى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَ أُولَئک هُمُ الْمُفْلِحُونَ(5) وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَشترِى لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سبِیلِ ...
تعداد صفحه: ۱۹ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
پیام امر و دستوری است که به مخاطبان داده می شود تا آن را عمل کنند یک حادثه وعمل می تواند برای دیگران پیام باشد همچنین یکی از مراحل «نهی از منکر» با بی اعتنایی و قطع رابطه چهره عبوس و اخم کردن به شخص که اخلاقی می کند به آن می گوییم« نکن » امام حسین فرموده است :« اگر دین ندارید آزاد باشید » یک پیام صریح و روشن است سیدالشهداء پیام داده اند که با نفس جهاد کنید اعتماد به نفس و توکل ...
◄ یکی از راههای تربیت فرزندان، مکتوب نمودن مواعظ است برای اینکه در تمام دوران زندگی مورد استفاده ایشان قرار بگیرد. ◄ مسئولتهای اجتماعی و سیاسی، ما را از وظایف مان در قبال خانواده دور نکند. این مطلب با استفاده از این نکته که حضرت پس از بازگشت از جنگ صفین نامه را نوشته اند،بدست می آید . ◄ پدران نقش تربیتی خود را از یاد نبرند « من الوالد اَلفان...» ◄ برای رسیدن به موفقیت ، بزرگترها ...
تعداد صفحه: ۶ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
متن عربی آیه : وَکَذَلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ بدین سان به ابراهیم ملکوت آسمانها و زمین را نشان دادیم تا از اهل یقین گردد ترجمه فولادوند و این گونه، ملکوت آسمانها و زمین را به ابراهیم نمایاندیم تا از جمله یقینکنندگان باشد. ترجمه مجتبوی و بدینسان ابراهیم را ملکوت آسمانها و زمین مىنمودیم [تا گمراهى قوم خود و یگانگى ...
تعداد صفحه: ۵ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
صفات مؤمن واقعی رُوِىَ انّ رسولَ الله(ص) قال: «لا یکمل المؤمن ایمانه حتى یحتوى على مائه و ثلاث خصال، فعل و عمل و نیه و باطن و ظاهر» . فقال امیرالمؤمنین(ع) : «یا رسول الله ما المائه و ثلاث خصال» ؟ فقال: «یا على، من صفات المؤمن ان یکون جوّال الفکر ، جوهرى الذکر ، کثیراً علمه ، عظیما حلمه ، جمیل المنازعه ، کریم المراجعه ، اوسع الناس صدرا و اذلهم نفسا ، ضحکه تبسما و اجتماعه تعلما ...
تعداد صفحه: ۲۶ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
مقدمه (نظر جمعى از مفسرین در باره زنده بودن شهداء) (و لا تقولوا لمن یقتل فى سبیل الله اموات بل احیاء، و لکن لا تشعرون)بعضى از مفسرین چهبسا گفته باشند: که خطاب(نگوئید)به مؤمنین است که به خدا و رسول و روز جزا ایمان دارند ومعتقدند که بعد از زندگى دنیا زندگى دیگرى هست و دیگر از چنین کسانى تصور نمىرود که بگویند: آنهائى که در راه خدا کشته شدهاند بکلى از بین رفتهاند، با اینکه دعوت ...
تعداد صفحه: ۱۲ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
بطور کلی راههای بشر به سوی خدا، سه نوع است : الف : راه دل یا راه فطرت. ب : راه حس و علم یا راه طبیعت. ج : راه عقل یا راه استدلال و فلسفه. در اینجا به توضیح هر کدام از این راهها می پردازیم : الف ) راه دل یا راه فطرت : می گویند خداشناسی، فطری هر آدمی است؛ یعنی هر انسانی به مقتضای خلقت و ساختمان اصلی روحی خود، خدا را میشناسد، بدون اینکه نیازی به اکتساب و تحصیل علوم مقدماتی داشته ...