براساس جستجوی مقاله و تحقیق دانشجویی در مورد یوم الامن تعداد 277 مورد در سایت یافت گردید که می توانید پس از مطالعه عناوین این تحقیقات و مقالات دانش آموزی و دانشجویی برای برای پژوهشهای خود از آن استفاده نمائید. لازم به ذکر است در لیست زیر حداکثر 100 نتیجه اول نمایش داده میشود.
تعداد صفحه: ۴ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
طامه الکبری: لحظه ای که به طور ناگهانی بر انسان فرود می آید و همه چیز را دگرگون می کند. )سوره نازعات، آیه۷۹ ) یوم تجد کل نفس ما عملت: روزی که انسان هر آنچه که کرده می یابد. (سوره آل عمران، آیه۳۰ ) یوم لحمی علیها فی نار جهنم: روزی که کافران در آتش دوزخ تفتیده شوند. )سوره توبه، آیه (۳۵ یوم یقول نادوا شرکایی الذین زعمتم: روزی که منادی خداوند جار می زند که ای مشرکان کجایند شریکانی ...
تعداد صفحه: ۲۰ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
قرآن کریم، آفرینش آسمان و زمین و بقاء آنها را به شکل کنونی، محدود به وقت معینی کرده است و این آیات حاکی از این است که در صورت تمام شدن آن مدت، بساط این جهان برچیده می شود، نظیر آیه : «...و سخرالشمس و القمر کل یجری لاجل مسمی...» (خداوند خورشید و ماه را برای بهره مندی شما، مسخر ساخته و همه آنها برای مدتی معین در جریان هستند( بنابراین از همان ابتدا موقت بودن نظام کنونی خلقت با کلمه ...
تعداد صفحه: ۴۸ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
مقدمه پیامبر اکرم«صلى الله علیه وآله» در مورد حسین«علیهالسلام» مىفرماید: "حسین سبط من الاسباط "; حسین امتى از امتهاست; یعنى ایشان امام حسین«علیهالسلام» را فرد نمىداننى. وقتى امام حسن«علیهالسلام» راه و چارهاى جز صلح نمىبیند - با وجود اینکه بارها به مردم گفته بودند: نیکوترین کارها نزد من شمشیر کشیدن در مقابل بنى امیه است، اما صلاح نمىبینم این کار را انجام دهم - ...
تعداد صفحه: ۷ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
آیه: الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ترجمه: (خدایى که) بخشنده و مهربان است. تفسیر: کلمه «رحمن» به معناى مبالغه و شدّت در رحمت و گستردگى آن است. از کاربرددو صفت «رحمن» و «رحیم» در قرآن، استفاده مىشود که رحمانیّت درباره همهىمخلوقات ورحیم بودن، مربوط به انسان وموجودات مکلّف است. خداوند رحمت را برخود واجب کرده است، «کتب ربّکم على نفسه الرّحمه » و رحمت او بر همه چیز سایه گسترده است، «و رحمتى ...
تعداد صفحه: ۳ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
و قال ع ألمنیّه . و لا الدّینّه و التّقلّل و لا التّوسل و من لم یعط قاعدا لم یعط قائما و الدّهر یومان یوم لک و یوم علیک فإذا کان لک فلا تبطر و إذا کان علیک فاصبر خطبه شماره 72 [ 72] ومن کتاب له علیه السلام إلى عبدالله بن العباس أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّکَ لَسْتَ بِسَابِقٍ أَجَلَکَ، وَلاَ مَرْزوُقٍ مَا لَیْسَ لَکَ. وَاعْلَمْ بِأنَّ الدَّهْرَ یَوْمَانِ: یَوْمٌ لَکَ وَیَوْمٌ عَلَیْکَ، ...
تعداد صفحه: ۲۳ دسته بندی: فلسفه و اخلاق
على(ع) در خطبه عید غدیر خود که خوب است آن را خطبه غدیریه بنامیم به تفسیر و تحلیل این رویداد عظیم تاریخ پرداخت. معرفى این خطبه که در گوشه و کنار برخى از کتابهاى ادعیه و روایت در غربت به سر مى برد و بررسى سند و کتابشناسى آن و شرح پاره هایى از آن، موضوع این جستار است. اشارت ممکن است افراد بسیارى در طول تاریخ از حادثه غدیر و اهمیت آن سخن گفته و از آن تعاریفى ارائه داده باشند، اما ...
تعداد صفحه: ۶ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
یکبار یک نمازِ خوب بخوان آیا کسی هست که روزی چند مرتبه بگه: «الرحمن الرحیم» باز هم نسبت به خدا بدبین باشه؟ آیا کسی هست چند مرتبه بگه: «مالک یوم الدین» و یوم الدین رو نبینه؟ یه بزرگواری از دوستان ما در نماز وقتی که می خواست بگه مالک یوم الدین چشمهاش رو می بست، گفتن: آقا! در نماز مکروهه که چشمات رو ببندی مگر برای حضور قلب. گفته بود: شما نمی فهمید، وقتی من می گم: «مالک یوم الدین» ...
تعداد صفحه: ۲ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
وَ قَالَ [علیه السلام] الدَّهْرُ یُخْلِقُ الْأَبْدَانَ وَ یُجَدِّدُ الْآمَالَ وَ یُقَرِّبُ الْمَنِیَّه َ وَ یُبَاعِدُ الْأُمْنِیَّه َ مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ وَ مَنْ فَاتَهُ تَعِبَ. و درود خدا بر او ، فرمود : دنیا بدن ها را فرسوده و آرزوها را تازه مى کند ، مرگ را نزدیک و خواسته ها را دور و دراز مى سازد ، کسى که به آن دست یافت خسته مى شود ، و آن که به دنیا نرسید رنج مى برد. الدهر ...
تعداد صفحه: ۱۳ دسته بندی: روانشناسی
الطمانینه الی کل احد قبل الاختیار من فصور العقل . آرام گرفتن بهر کس پیش از آزمایش کردن از کوتاهی عقل است ممکن است مراد آرامش گرفتن و صداقت و دوستی باشد پیش از آزمایش کردن کسی و ظاهر شدن صلاح و خوبی او یا اعتماد کردن بر هر کس باشد پیش از آزمایش کردن او و ظاهر شدن اینکه محل اعتماد است. معنای لغوی الطمانیه : اطمینان آرامش دل آسودگی طما طمو الماء : آب بالا آمد و رودخانه را پر کرد. ...
تعداد صفحه: ۲۸ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
کلمه نخست از جمله اموری که شایسته است در جوامع اسلامی، بویژه ایران مورد توجه قرار گیرد و با قوت رواج یابد، احیای سنت حسنۀ وقف است که به نوبۀ خود میتواند حلالّ بسیاری از مشکلات جامعه باشد. سنت پسندیده وقف ریشه در تاریخ صدر اسلام دارد و اولین واقف در اسلام و مشوق وقف، شخص پیامبر (ص) بوده است و پس از آن بزرگوار، اهلبیت (ع) و اصحاب آن بزرگواران بوده اند و تا به امروز همچنان به عنوان ...
تعداد صفحه: ۱۱ دسته بندی: روانشناسی
تعداد صفحه: ۴۱ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
ایمان عبارت است از باور وتصدیق قلب به خدا ورسولش ،آنچنان باور وتصدیقی که هیچگونه شک و تردیدی بر آن وارد نشود.تصدیق مطمئن وثابت ویقینی که دچار لرزش وپریشانی نشود وخیالات ووسوسه ها در ان تأثیر نگذارد وقلب واحساس در رابطه با آن گرفتار تردید نباشد.[1][1] در قرآن در سوره مبارکه فتح می خوانیم : "هوالذی انزل السکینه فی قلوب المؤمنین لیزدادوا ایمانا مع ایمانهم..[2][2]."‹‹اوکسی است که ...
تعداد صفحه: ۷ دسته بندی: زبان های خارجی
)بررسی اختلاف در ترجمه واژه های «نتقبّل» و «نتجاوز»( احقاف 46: 16) نتقبّل/ یُتَقَبَّلُ ؛ نتجاوز/ یُتَجاوَزُ أُوْلَئکَ الَّذِینَ نَتَقَبَّلُ عَنهُْمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَ نَتَجَاوَزُ عَن سَیَِّاتهِِمْ فىِ أَصحَْابِ الجَْنَّه ِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِى کاَنُواْ یُوعَدُونَ(16) بررسی ترجمه ها موارد اختلاف در ترجمه های فارسی: 1- می پذیریم 2- پذیرفته شود 3- در می گذریم 4- در ...
تعداد صفحه: ۳ دسته بندی: زبان های خارجی
)آیه 16 سوره احقاف أُوْلَئکَ الَّذِینَ نَتَقَبَّلُ عَنهُْمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَ نَتَجَاوَزُ عَن سَیَِّاتهِِمْ فىِ أَصحَْابِ الجَْنَّه ِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِى کاَنُواْ یُوعَدُونَ(16) التبیان فی تفسیر القرآن، ج9، ص: 276 قرأ «نتقبل، و نتجاوز» بالنون فیهما حمزه و الکسائی و خلف، على وجه الاخبار من اللَّه عن نفسه و لقوله «و وصینا» الباقون بالیاء فیهما، على ما لم یسم فاعله. ...
سلمان فارسى رحمه الله فرمود: «خطبنا رسول الله صلى الله علیه و آله فى آخر یوم من شعبان، فقال یا ایها الناس قد اظلکم شهر عظیم مبارک، شهر فیه لیله خیر من الف شهر، جعل الله صیامه فریضه و قیام لیله تطوعا، من تقرب فیه بنافله من الخیر کان کمن ادى فریضه فیما سواه، و هو شهر الصبر، و الصبر ثوابه، الجنه، و شهر المواسات و شهر یزاد فى رزق المؤمن، و شهر اوله رحمه ،و اوسطه مغفره ، و آخره عتق ...
تعداد صفحه: ۱ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
غدیر خم 1 جشن و عید گرفتن در احادیث زیادى، غدیر، روز عید و بلکه بهترین عید اسلامى دانسته شده است و شایسته است که مردم آن روز را عید بگیرند و جشن بر پا نمایند. امام صادق(ع) فرمود: وهو عید اللّه الاکبر ومابعث اللّه عزّوجلّ نبیّاً قطّ إلاّ وتعیّد فى هذا الیوم وعرف حرمته:18 و رسول خدا(ص) فرمود: یوم غدیر خمّ افضل اَعیاد امّتى وهو الیوم الّذى اَمَرنى اللّه تعالى ذکره فیه بنصب اخى على ...
تعداد صفحه: ۵ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
مشخصات و فضایل این سوره سوره مبارکه یوسف به صورت یک مجموعه واحد، در مکه نازل شده است و اینکه در بعضى از روایات از ابن عباس نقل شده که چند آیه نخست آن در مدینه نازل شده، با سیاق و هماهنگى آیات سازگار نیست و نمى توان آن را قبول کرد. این سوره به اتفاق قاریان 111 آیه دارد و پس از سوره هود نازل شده است و مشابهتهایى در میان این دو سوره وجود دارد. ضمناً این سوره مشتمل بر طولانى ترین ...
تعداد صفحه: ۵ دسته بندی: بهداشت
ورزش و استحمام از آنجا که به طور معمول ورزش کاران دراثر ورزش عرق می کنند و مواد زاید بدن آنها از این طریق دفع شده و بر روی پوست بدن آنها جمع می شود، و همچنین در بسیاری از ورزش ها که در فضای آزاد و روی زمین خاکی انجام می شوند، گرد خاک قابل توجهی روی بدن و سر وصورت ورزش کاران می نشیند، و نیز در ورزش هایی از قبیل کشتی، که ورزشکاران تماس نزدیک بدنی با یکدیگر دارند، ممکن است میکروب ...
تعداد صفحه: ۸ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات
مقدمه در این مبحث به بررسی روایات فضائل سور(سوره های حمد ، انعام) می پردازیم و در نهایت مشخص می شود که روایت در کدام کتاب حدیثی آمده است؟2) آیا راویان آن حدیث ثقه اند یاخیر؟3) در نهایت آیا آن حدیث پذیرفته است یا خیر. روایات فضائل سوره حمد از تفاسیر نورالثقلین و البرهان: فی مجمع البیان روی جعفر بن محمد عن ابیه عن آبائه عن النبی(ص) : لما اراد الله عزّو جّل ان ینزل فاتحه الکتاب و ...
تعداد صفحه: ۳۳ دسته بندی: تاریخ
دین جهانى, با آداب و سُنن ملّى چه رفتارى دارد؟ آیا آنها را کنار مى نهد و خود به ساختن آداب و رسوم تازه مى پردازد؟ یا آنها را تأیید مى کند و در کنار خویش مى نشاند؟ و یا از میان آنها گزینش مى کند؟ نخست باید دانست که دین کامل, آن نیست که خود, همه چیز را برعهده گیرد و به جاى همه استعدادهاى آدمى و همه نهادهاى مدنى بنشیند; بلکه دین کامل, دینى است که همه اینها را در جاى خود, به درستى ...